淺談詩(shī)詞的打磨
彭崇谷
詩(shī)詞成功在于反復(fù)修改,精益求精。唐代詩(shī)人盧延讓談到對(duì)詩(shī)詞的修改是“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)根須”。在今年《詩(shī)國(guó)前沿》第二期初選及我省承辦的“第五屆中國(guó)百詩(shī)百聯(lián)大賽”參賽作品中,有許多作品基礎(chǔ)很好;如再作雕琢,完全有可能接近甚至成為精品。因而如何把作品打磨成精品力作,這是每一個(gè)詩(shī)家都必須認(rèn)真思考并踐行的。在筆者看來(lái),要把一首詩(shī)打磨成上乘之作,必須圍繞如下幾方面下功夫。
一、升華意境
思想意境的高低是衡量一首作品能否成為精品的重要標(biāo)志。在悠悠歷史長(zhǎng)河中,那些能廣為流傳的作品,如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,岳飛的《滿江紅》、于謙的《石灰吟》等皆是因?yàn)槠渖詈竦募覈?guó)情懷和高尚的境界情操而至今家喻戶曉,而很多諸如寫小景致、自我小情感、小興趣的作品,或是被歷史的塵埃所淹沒(méi),或是殘留在殘篇舊章中并不為人所知曉。因此升華作品的思想意境是打磨作品的首要內(nèi)容。
在第五屆中國(guó)百詩(shī)百聯(lián)大賽初選作品中有一首詠《水》的詩(shī):
征帆日送萬(wàn)千條,鶩遠(yuǎn)從來(lái)不好高。
無(wú)意人間分晝夜,有心谷底潤(rùn)禾苗。
在天化作及時(shí)雨,入海生成卷地濤。
凈世滌塵寧自穢,江河湖海任逍遙。
這首詩(shī)從總體看對(duì)水的優(yōu)良品質(zhì)的的描寫比較到位,略顯不足是第三句“無(wú)意人間分晝夜”與第六句“入海生成轉(zhuǎn)地濤”這兩處與突出水的優(yōu)良品質(zhì)沒(méi)有多大關(guān)系,而且“入海生成卷地濤”只有在臺(tái)風(fēng)海嘯時(shí)才會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài),而這有可能給海岸的百姓帶來(lái)災(zāi)難;其次也是更重要的是第八句寫水“江河湖海任逍遙”,這是寫水不受約束,自由任性而為的本性,顯得境界不高,因而可嘗試對(duì)此詩(shī)作如下修改:
征帆日送萬(wàn)千條,鶩遠(yuǎn)從來(lái)不好高。
無(wú)意人間爭(zhēng)上下,有心谷底潤(rùn)禾苗。
在天化作及時(shí)雨,入海翻成逐夢(mèng)濤。
凈世滌塵寧自穢,甘為黎庶引春潮。
這樣不僅避免了原第三句和第六句的缺失,尤其是第八句寫水給天下黎民百姓引來(lái)春潮提升了詩(shī)的思想境界。
二、聚焦主題
詩(shī)與作文一樣必須主題突出,使讀者一看就知道該詩(shī)在寫什么,表達(dá)什么思想情趣,因而作品必須圍繞突出主題而謀篇布局,一些不能突顯主題的素材必須放棄,無(wú)用的詞句必須刪改,以將全篇的表述聚焦在主題之上。
下面我們來(lái)分享《南湖建黨》這首詩(shī):
最憶嘉興夜色茫,眾星璀璨入湖光。
莫言船小艙尤窄,能納九州炎與涼。
這首七絕主題是寫1921年七月早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在上海嘉興南湖一條小船上召開(kāi)建黨會(huì)議這一偉大歷史事件。前兩句是寫當(dāng)天晚上的夜景,其中第一句“夜色范”也暗喻當(dāng)時(shí)全國(guó)處于反動(dòng)勢(shì)力當(dāng)?shù)?,?guó)家災(zāi)難深重的政治形勢(shì)。第三句轉(zhuǎn)而寫小船小而窄的狀況,此句轉(zhuǎn)得較為巧妙!第四句高峰突顯,寫通過(guò)船上召開(kāi)會(huì)議決定的建黨方針確定了中國(guó)革命的方向,開(kāi)辟了使天下百姓翻身得解放的道路。故此詩(shī)尤以第三四句為精彩之筆。此詩(shī)美中不足之處在于,由于第一句和第二句基本上是寫南湖的夜景,轉(zhuǎn)到三四句時(shí)顯得過(guò)于突然,詩(shī)的起句與承句沒(méi)有達(dá)到為后面的轉(zhuǎn)、合二句起鋪墊作用的效果。同時(shí)詩(shī)的主題是寫“建黨”這一事件,原四句詩(shī)中前三句是寫開(kāi)會(huì)的自然環(huán)境,“建黨”主題突出不夠,使詩(shī)之“神"有點(diǎn)散。故此詩(shī)宜圍繞突出主題對(duì)前兩句作出適當(dāng)修改,可嘗試如下:
偉業(yè)初開(kāi)夜色茫,撥開(kāi)重霧現(xiàn)星光。
莫言船小艙尤窄,能納九州炎與涼。
改后首句點(diǎn)明了這是黨的“一大"會(huì)議,達(dá)到了開(kāi)句即點(diǎn)題之效果。第二句“撥開(kāi)重霧現(xiàn)星光”既在表面上承接第一句“夜色?!皩懥水?dāng)晩南湖夜景,更是暗喻當(dāng)晩的會(huì)議指明了中國(guó)革命的方向,仿佛看到了“星星之火”將成燎原之勢(shì)的光采明天。這樣全詩(shī)趕、承、轉(zhuǎn)、合更為自然流暢,“建黨”主題更加突出。
三、消除瑕疵
初寫出的作品難免有瑕疵,必須精雕細(xì)琢,除瑕消疵,使其煥發(fā)光彩。
我們看下面這道《題盆景松》詩(shī):
欲近高臺(tái)須自殘,腰身從此總彎彎。
成材也想南山上,磨就風(fēng)霜不老顏。
這是一首諷刺盆景松的七言絕句,前兩句諷刺松苗為進(jìn)入豪門大戶人家不惜彎腰屈膝成為盆景。后兩句說(shuō)明松樹(shù)欲成為棟梁之材必須到南山上去經(jīng)受風(fēng)霜磨礪。全詩(shī)的用意是想說(shuō)明有志之士不要貪圖優(yōu)越的工作環(huán)境和生話條件,應(yīng)到火熱的社會(huì)生活和艱苦的環(huán)境中去經(jīng)受磨煉,這樣才能成為有用之才。此詩(shī)意境較高,富有哲理。
但此詩(shī)有三處表述欠準(zhǔn)確 影響了詩(shī)的意境的完美表達(dá)。如第一句“欲近高臺(tái)須自殘"中就有兩處表述不夠準(zhǔn)確;首先是高臺(tái)可以指用土石堆積的高臺(tái),也可指木材搭建的高臺(tái),如果松樹(shù)長(zhǎng)在土石堆積的高臺(tái)上是可以長(zhǎng)高長(zhǎng)大的,而不須人為使其“腰身總彎彎。所以籠統(tǒng)用“高臺(tái)”一詞難以構(gòu)成松樹(shù)須“腰身總彎彎”的因果關(guān)系。第二處說(shuō)盆景松"“自殘"成“腰身總彎彎”欠妥,因盆景松腰身彎彎并非“自殘”而成,它是園藝工人為了使盆景松能置于樓堂館所而故意將其弄成彎腰駝背。第三處“成材也想南山上”這句意思表達(dá)未到位。詩(shī)的本意是想說(shuō)明松樹(shù)必須長(zhǎng)在南山之上才能長(zhǎng)高長(zhǎng)大,但句中卻表述為“也想南山上";“也想”僅是心理活動(dòng),那就是松樹(shù)并沒(méi)有生長(zhǎng)在南山仍在作盆景,松樹(shù)僅思念進(jìn)南山但仍留駐于高堂之內(nèi)作盆景是不能成材的,而且這也不會(huì)出現(xiàn)結(jié)尾句描繪的“磨就風(fēng)霜"這種狀態(tài)。因此可嘗試對(duì)此詩(shī)作如下修改:
欲駐華堂蓄意殘,腰身從此總彎彎。
成材須立南山上,高挺云天不老顏。
作此修改后,“華堂”專指華麗的大堂,松樹(shù)自然不能在大堂中長(zhǎng)高長(zhǎng)大,它必須修剪成為盆景才能在華堂立足,這樣就使起句與承句之間成為因果條件沒(méi)有矛盾了。把“須自殘"改為“蓄意殘"說(shuō)明盆景松“腰身總彎彎”是人工蓄意而為,這才符合盆景松生長(zhǎng)的實(shí)際。第三句把“想”改為“立”,是把心理活動(dòng)變?yōu)榱怂蓸?shù)扎根于南山上的實(shí)際行為,松樹(shù)在南山的自然環(huán)境下不僅是“磨就風(fēng)霜”,還能倔壯成長(zhǎng)成為挺立云天的棟梁之材。這幾處修改消除了原詩(shī)中存在的邏輯毛病,詩(shī)的思想充分表達(dá)。
四、用通俗字詞
詩(shī)詞作品既是寫給詩(shī)詞的行家里手看的,我更覺(jué)得主要是寫給廣大人民群眾看的,詩(shī)人的作品應(yīng)以廣大人民群眾一看便懂為佳。所以詩(shī)作所用的字詞應(yīng)以通俗易懂、即運(yùn)用常用字詞為好。如果一篇作品中所用字詞有幾處為平時(shí)少見(jiàn)的生僻字,讀者閱讀時(shí)還要去查字典,要多方考究,這勢(shì)必影響讀者了解作品,詩(shī)詞的傳播就受到了很大的限制。從詩(shī)詞發(fā)展的歷史看,古人的作品更多的是使用通俗易懂的字詞。如李白在《 黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)中有“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”兩句。三月在古代有桃月、綢月、季月、鶯月等多種稱呼。《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曰:“蠶月條桑,取彼斧斨,以伐遠(yuǎn)場(chǎng),猗彼女桑?!鄙鲜兰o(jì)著名古籍??睂<腋呦碜髯⒄f(shuō):“蠶月,即夏歷三月,養(yǎng)蠶的月份,所以叫蠶月。〞 這里李白沒(méi)有用“蠶月”來(lái)表示三月,顯然是因?yàn)椤叭隆蓖ㄋ滓锥?。杜甫《江村》?shī)曰“老妻畫(huà)紙為棋局”。古代妻子還雅稱“拙荊”。拙荊”一詞出自古代。《太平郁覽.卷七一八.釵》轉(zhuǎn)引于西漢文學(xué)家劉向所著的《列女傳》關(guān)于賢士梁鴻之妻孟光的一個(gè)故事︰“梁鴻妻孟光,荊釵布裙。”意思是說(shuō),梁鴻的妻子孟光,以荊枝作釵,粗布為裙;這是贊美孟光生活儉樸之意。而“拙”原意是愚笨,此指謙稱“自己的”。因此,“拙荊”就被當(dāng)時(shí)古人用來(lái)謙稱自己的妻子。妻子還有“拙妻”、“拙內(nèi)”,糟糠、內(nèi)人等雅稱,皇帝還稱皇后為“梓童”。可杜甫在《江村》詩(shī)中用的是“老妻”。上述說(shuō)明李白杜甫這類大詩(shī)人并不喜歡使用古詞古字來(lái)表達(dá)詩(shī)意。又如唐時(shí)李紳的《鋤禾》、王之煥的《登鸛雀樓》、宋時(shí)朱喜的《春日》等詩(shī)都是使用通俗易懂的常用字,而這些作品同樣千載流傳至今仍為廣大男女老少所喜愛(ài)?,F(xiàn)在女人稱自己的男人為丈夫、愛(ài)人或先生。古代女子則稱自己的丈夫?yàn)椤稗徽琛薄!队衽_(tái)新詠》卷十《古絕句四首》其一曰:“藁砧今何在,山上復(fù)有山?!?“藁砧”意為稻草與砧板。 古代行刑時(shí),犯人席藁伏砧,以鈇(斧)腰斬之。鈇與夫諧音,漢代樂(lè)府因而用“藁砧〞作為“丈夫”的隱語(yǔ),并被后人沿用。所以古詩(shī)文中常有用“藁砧”表示丈夫的記載。如果我們今天在詩(shī)文中還是把丈夫?qū)懗伞稗徽琛?,這就難免被人覺(jué)得迂腐。所以真正的精品力作不在于在詩(shī)中運(yùn)用多少古詞及古典。
我們看下面這首詞《南鄉(xiāng)子.訪金湖村》:
真契不須呼,快語(yǔ)輕車共一途。村道蛇行穿翠幕,金湖。精舍閑云自晏如。
朱碧點(diǎn)藍(lán)圖,巧手新裁引鳳梧。見(jiàn)問(wèn)家園新氣象,躊躇。持有錦囊授有漁。
這首詞作者是通過(guò)寫游覽金湖村的所見(jiàn)所聞贊美新農(nóng)村建設(shè)的成就,主題非常鮮明,取材謀篇也比較好。但作者在表述中卻用了“真契”、“晏如”這兩個(gè)不常見(jiàn)的詞匯,尾句的“錦囊”一詞則有多種含義,“授有漁”系古語(yǔ)所化。經(jīng)查資料,“真契”是知已朋友之意,“晏如”是安定、安寧.恬適之意,“錦囊”既可指用錦制成的袋子,也可指詩(shī)作,又是一種吐綬雞的別名;“授有漁”源自“授人以魚(yú),不如授人以漁”這句古語(yǔ)。所以初讀此詩(shī),難免會(huì)使相當(dāng)多的讀者感到一時(shí)難于理解。如果把這些比較生僻的詞語(yǔ)換成通俗易懂的詞語(yǔ),就可以避免這一現(xiàn)象。
至友不須呼,快語(yǔ)輕車共一途。村道蛇行穿翠幕,金湖。精舍閑云眾自如。
朱碧點(diǎn)藍(lán)圖,巧手新裁引鳳梧。見(jiàn)問(wèn)家園新氣象,躊躇。持有錦囊授有漁。
五、避免岐意
作品的表述要意思清楚,用詞組句要準(zhǔn)確貼切,不能產(chǎn)生歧義,以免造成矛盾或邏輯混亂。
下面是一首寫 《空間站》的詩(shī):
一箭飛升碧宇陳, 新家正與月宮鄰。
空中樓閣虛無(wú)事, 傳到今朝始變真。
此詩(shī)寫了中國(guó)建成大型載人長(zhǎng)期航天空間站“天宮”號(hào)一箭升天與月宮為鄰且長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)太空的壯觀場(chǎng)景,對(duì)“天宮”升天情節(jié)的描述具體而周密。但此詩(shī)第三句作者用意是補(bǔ)充闡述古代先人們長(zhǎng)期有飛天的夢(mèng)想但如空中樓閣未能實(shí)現(xiàn);直到今天空間站飛天才使古人的夢(mèng)想變?yōu)榱苏鎸?shí)。但“空中樓閣”本意是比喻脫離現(xiàn)實(shí)的、不可實(shí)現(xiàn)的事物。既然今天空間站飛天己變成了真實(shí),再把古人的飛天夢(mèng)想形容是“空中樓閣虛無(wú)事”明顯欠妥,而且這樣表述顯得與第四句產(chǎn)生了自相矛盾之感,因而可以把第三句修改成直接描述飛天是炎黃子孫數(shù)千年來(lái)夢(mèng)寐以求的愿望,這樣則可以消除作品中的這種歧義。
一箭飛升碧宇陳,新家正與月宮鄰。
悠悠千載炎黃夢(mèng) 續(xù)到今朝始變真。
六、豐富想象
詩(shī)詞創(chuàng)作的題材必須植根于社會(huì)生活之中,它必須是真實(shí)的而不是憑空臆造。但文藝創(chuàng)作又必須高于生活,如果創(chuàng)作的作品局限于生活的真實(shí),就事論事,就必然缺少藝術(shù)感染力難以使讀者達(dá)到享心悅目的效果。而文藝作品要高于生活,作者就必須展開(kāi)充分的想象,憑借靈感,妙用比喻,夸張等手法使作品增加詩(shī)意。
幾年前我曾到邵陽(yáng)市新寧縣 5 A級(jí)風(fēng)景區(qū)崀山。這里有一座山峰叫辣椒峰,山高200多米,因?qū)俚は嫉孛矐已鲁始t色,其形狀極像一支朝天辣椒。我曾作詩(shī)《峎山辣椒峰》。
寫這首詩(shī)時(shí),可構(gòu)思兩種寫法;第一種寫法是:
懸壁紅椒隱紫煙,誰(shuí)人能上險(xiǎn)峰巔?
古藤直下三十丈,鳥(niǎo)語(yǔ)飛出茂樹(shù)間。
第二種寫法是:
萬(wàn)仞紅椒昂首天,雄風(fēng)刺破彩云巔,
且將辣氣筑肝膽,萬(wàn)里關(guān)山勇向前。
兩首比較,第一首是通過(guò)對(duì)辣椒峰“誰(shuí)人能上”及紫煙、懸壁、古藤、鳥(niǎo)語(yǔ)、茂樹(shù)等物象的描繪,直觀地描述了辣椒峰險(xiǎn)峻難攀但不失翠秀的具體形象。
第二首詩(shī)顯然沒(méi)有就事論事寫辣椒峰的具體景象,而是充分展開(kāi)了想象,第一、二句用夸張的手法寫辣椒峰的總體印象;“萬(wàn)仞”、“雄風(fēng)刺破彩云巔”極度夸張了山之高度及其雄偉。第三句產(chǎn)生飛躍式聯(lián)想,順勢(shì)把辣椒峰想象為一支“辣味可餐”的辣椒,因人們通常認(rèn)為辣椒的辣味鑄就了湖南人那種不怕艱難險(xiǎn)阻而堅(jiān)?向前的“血性”,故第三句大膽想象把辣椒峰顯示出的那種辣氣(雄風(fēng))筑成肝膽;由此又推論出人民有了辣味養(yǎng)成的這種剛毅豪邁之氣,就能在人生與事業(yè)的征途上“萬(wàn)里關(guān)山勇向前”。這樣也就進(jìn)一步擴(kuò)展了寫辣椒峰的內(nèi)容使之詩(shī)外有意。與第一首詩(shī)比較,此詩(shī)豪氣更足,想象更豐富,意境更高,也更富有詩(shī)意。
七、精琢標(biāo)題
標(biāo)題是詩(shī)詞作品的窗口,也有人說(shuō)它是作品的眼睛。讀者通過(guò)題目通常要能把握作品的大意,及作者的情感。因此標(biāo)題一般要揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等,使之成為讀者理解作品的重要切入點(diǎn)。再是標(biāo)題不宜亢長(zhǎng)繁雜,適宜短小精悍。在這方面,古人為我們做出了榜樣。如賀知章的《詠柳》,僅簡(jiǎn)單二字使人一看便知是賀知章通過(guò)詠柳抒發(fā)自己的情感。李白的《越中懷古》,通過(guò)標(biāo)題可知該詩(shī)是懷古詠史,透過(guò)越中二字可知所詠的歷史對(duì)象。王勃的《別薛華》一看便知這是記載他送別朋友之事,從一“別”字可窺見(jiàn)到作者對(duì)薛華的離別之情。再如毛澤東的《長(zhǎng)征》,僅兩字便揭示了此詩(shī)是記載紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征這一偉大歷史事件。
下面我們?cè)俜治鰞墒自?shī)及其標(biāo)題 :第一首《東流》:欲寄離情到酒杯,落花啼鳥(niǎo)兩相催。勸君莫作東流水,一入長(zhǎng)江便不回。詩(shī)的內(nèi)容是記敘作者送別朋友的離別之情。但標(biāo)題《東流》給人的感知是寫河水東流或其他物體的東流,離詩(shī)的內(nèi)容太遠(yuǎn)。如果把標(biāo)題改為《惜別》豈不更好。
再看第二首詩(shī)《拾松菌日驀見(jiàn)紅葉歸來(lái)補(bǔ)題》:“驀見(jiàn)深紅復(fù)淺紅,林青澗白綴西東。心期不欲霜前死,血染秋山一戰(zhàn)中”。詩(shī)的內(nèi)容是寫深秋紅葉的景象與情懷,詩(shī)的標(biāo)題中雖點(diǎn)出了“紅葉”,但整體亢長(zhǎng)繁雜,如果只用《紅葉》二字為題,精點(diǎn)內(nèi)容,讀之效果更佳。
總之,百磨生利劍,精琢煉華章,精雕細(xì)琢是詩(shī)詞精品成功之道,讓我們共同為此而不檞努力。
作者簡(jiǎn)介:
彭崇谷,1954年生,詩(shī)人、賦作家、書(shū)法家、畫(huà)家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)第三屆、第四屆副會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)兼當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究委員會(huì)主任。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),先后聘請(qǐng)為中南大學(xué)、中共湖南省委黨校、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)客座教授,湖南教育科學(xué)研究院博士后導(dǎo)師。所著86萬(wàn)字理論著作《捍衛(wèi)尊嚴(yán)一中國(guó)傳統(tǒng)文化陷阱論批判》 列為湖南省社會(huì)科學(xué)普及讀物資助項(xiàng)目出版,另還出版多部詩(shī)詞、書(shū)法專著,所撰《三江源賦》被編入《大學(xué)語(yǔ)文》教科書(shū)、《湘江賦》被編入《中華文化基礎(chǔ)教材》。詩(shī)詞聯(lián)賦書(shū)法作品多次獲獎(jiǎng),先后被國(guó)內(nèi)外40余種報(bào)刊刊登,30余處名勝古跡刻石立碑。文化部為其出版《走近大家》書(shū)法個(gè)人專輯,并聘其為特邀藝術(shù)家。