正確處理湖南文化建設(shè)中

的幾個(gè)關(guān)系

劉克邦

一、正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在世界四大文明古國(guó)文化體系中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是唯一尚存的文化體系。它不僅是我們中國(guó)的，也是世界的一份寶貴歷史遺產(chǎn)，對(duì)世界文明進(jìn)步有著重大的貢獻(xiàn)。以孔子、孟子為代表的儒家和以老子、莊子為代表的道家的思想和文化精神，是中華民族文明歷史的結(jié)晶，也是我們彌足珍貴的精神財(cái)富。傳統(tǒng)文化中“公利”“誠(chéng)信”的道德原則，“自強(qiáng)不息”和“匹夫不可奪志”的人格意識(shí)，“究天下之際，通今古之變”的進(jìn)取精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的強(qiáng)烈使命感，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，等等，仍然是我們現(xiàn)代文化中需要樹(shù)立、尊崇和踐行的精髓和核心。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，世界各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互交流相互滲透的趨勢(shì)步入了一個(gè)新的時(shí)期。我們一方面要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬視野，創(chuàng)新方式，不斷豐富、刷新、提升自身文化的品位和價(jià)值，賦予它新的內(nèi)容和活力；另一方面要以開(kāi)放的胸懷、虛心的心態(tài)，學(xué)習(xí)、借鑒世界文化中先進(jìn)、優(yōu)秀的部分，補(bǔ)我所缺，為我所用，順應(yīng)時(shí)代的潮流，滿足發(fā)展的需求。

我們要以辯證唯物主義的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，立足本省本國(guó)本民族，放眼世界，內(nèi)接地氣，外汲營(yíng)養(yǎng)，通過(guò)“揚(yáng)棄”的方法，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，采取“拿來(lái)主義”，吸收和融入外來(lái)文化，古為今用，洋為中用，取其精華，去其糟粕，構(gòu)建一種全新的社會(huì)主義先進(jìn)文化體系。費(fèi)孝通先生總結(jié)得好：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！痹诮ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代文化中，我們要站得高，看得遠(yuǎn)，樹(shù)立文化的自覺(jué)，增強(qiáng)文化的自信，開(kāi)創(chuàng)既符合我國(guó)實(shí)際又趕超世界先進(jìn)的社會(huì)主義現(xiàn)代文化建設(shè)新局面。任何思想保守、孤芳自賞、固步自封、抱殘守缺、唯我獨(dú)尊和妄自菲薄、自暴自棄、崇洋媚外、盲目追隨、全盤(pán)西化，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端都是不可取的。要大力挖掘、整理、開(kāi)發(fā)炎陵文化、舜帝文化、“苗蠻”文化、南楚文化、湘軍文化、偉人文化，繼承、弘揚(yáng)和宣傳湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化中優(yōu)秀精髓部分，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更貼省情更接地氣更鮮活生動(dòng)更有說(shuō)服力與號(hào)召力，用看得見(jiàn)摸得著體會(huì)得深的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)結(jié)合與融合激發(fā)、鼓舞和凝聚人心、民心，推進(jìn)現(xiàn)代文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。

二、正確處理文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求之一，是“要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展?！碑?dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)日益交融，文化發(fā)展為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、升級(jí)、換代提供智力支持；反過(guò)來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又為文化發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，為文化傳承、拓展、興旺提供實(shí)力保證。在科學(xué)發(fā)展中，我們要一手抓經(jīng)濟(jì)，一手抓文化，兩手抓，兩手都要硬，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)雙管齊下、齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)、共同發(fā)展。任何只抓經(jīng)濟(jì)、不抓文化，或者是重視文化、忽視經(jīng)濟(jì)的片面做法都是不可取的。沒(méi)有文化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定活力不足，動(dòng)力不夠，結(jié)構(gòu)不優(yōu)，質(zhì)量不高；沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化發(fā)展一定根基不牢，實(shí)力不強(qiáng)，后勁不大，效果不佳。實(shí)踐證明，不論是發(fā)展文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)。發(fā)展文化事業(yè)，可以拓寬居民消費(fèi)渠道，豐富消費(fèi)市場(chǎng)供給，拉動(dòng)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，促進(jìn)消費(fèi)穩(wěn)步增長(zhǎng)，從而刺激經(jīng)濟(jì)神經(jīng)，優(yōu)化資源配置，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不僅能滿足人民群眾多樣化的文化消費(fèi)需求，還優(yōu)化第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，提高了第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，帶動(dòng)和促進(jìn)第一、第二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式做出貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，無(wú)論是發(fā)展文化事業(yè)，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，都有利于增加就業(yè)、帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)，減少資源、能源消耗，保護(hù)自然、人文環(huán)境，打造“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”“綠色經(jīng)濟(jì)”，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辟了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新出口、新途徑。我省的省會(huì)長(zhǎng)沙、長(zhǎng)株潭城市群“兩型”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)、武陵源集中連片扶貧攻堅(jiān)地域、羅霄山片區(qū)、紅色革命紀(jì)念地和文化歷史名城、古城，都應(yīng)該根據(jù)各自的地域優(yōu)勢(shì)、人文優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)特色優(yōu)勢(shì)，打好文化這張牌，唱好文化這臺(tái)戲，做好文化這篇文章，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩不誤、兩促進(jìn)，取得文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙成效、雙豐收。

三、正確處理文化建設(shè)和科技創(chuàng)新的關(guān)系

當(dāng)今世界，人類科技知識(shí)的發(fā)展速度，讓我們目瞪口呆。上世紀(jì)40年代發(fā)明的計(jì)算機(jī)，當(dāng)時(shí)的體積要占一間房大，僅幾十年間，這種東西已經(jīng)網(wǎng)及世界各個(gè)角落，幾近成為人類生活的總開(kāi)關(guān)，并被普通人把玩于股掌之間。以傳媒為例，從有線廣播，到無(wú)線收音機(jī)，再到黑白、彩色電視機(jī)，尤其是新的世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，人們了解新聞不再單靠報(bào)紙、廣播、電視獲取，隨著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，使用移動(dòng)新媒體更方便、更快捷，預(yù)計(jì)其將成為廿一世紀(jì)新的信息手段和生活工具?；ヂ?lián)網(wǎng)、數(shù)字通訊、新媒體等高新技術(shù)一日千里、突飛猛進(jìn)，深刻地影響人類文化的生產(chǎn)業(yè)態(tài)和消費(fèi)方式，誰(shuí)能搶先運(yùn)用高新技術(shù)推動(dòng)文化建設(shè)、提高文化創(chuàng)新能力和傳播能力，誰(shuí)的思想文化和價(jià)值觀念就能更廣泛地流傳，誰(shuí)的文化產(chǎn)品就能更有力影響世界，誰(shuí)就占據(jù)了文化引領(lǐng)的“制高點(diǎn)”?？梢哉f(shuō)，科技進(jìn)步是文化建設(shè)中最具活力和潛力的部分，是加快文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，它反映了文化領(lǐng)域未來(lái)發(fā)展的方向。

在當(dāng)今時(shí)代，弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰，競(jìng)爭(zhēng)激烈，形勢(shì)逼人。在文化建設(shè)中，我們要有緊迫感、危機(jī)感，加快步伐，迎頭趕上，實(shí)現(xiàn)文化與科技的快速融合、緊密融合、深度融合和高度融合，提升文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的科技含量和科技水平。既要推動(dòng)和促進(jìn)文化單位尤其是文化企業(yè)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，積極利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲等戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)，催生新的文化業(yè)態(tài)，拓展文化發(fā)展的新領(lǐng)域；又要搞好頂層設(shè)計(jì)，制定中長(zhǎng)期規(guī)劃，完善調(diào)整政策，建立培養(yǎng)、激勵(lì)復(fù)合型文化科技人才的體制機(jī)制，建設(shè)科技文化創(chuàng)新、轉(zhuǎn)移、交易服務(wù)平臺(tái)，加大對(duì)文化科技創(chuàng)新研發(fā)、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用和推廣的支持扶持力度，營(yíng)造文化與科技融合發(fā)展的良好環(huán)境，為我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展提供有力的技術(shù)支撐和創(chuàng)新動(dòng)力。

我們要站在戰(zhàn)略和全局的高度，大力支持文化與科技的融合，整合資源，突出重點(diǎn)，在政策扶持上，向文化科技創(chuàng)新傾斜，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，推動(dòng)文化科研成果的推廣和運(yùn)用，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)投資項(xiàng)目落地湖南；在安排文化事業(yè)引導(dǎo)資金和文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)資金時(shí)，加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園平臺(tái)建設(shè)和文化創(chuàng)新、文化科技、文化產(chǎn)業(yè)孵化項(xiàng)目的支持力度，激勵(lì)文化事業(yè)單位和文化企業(yè)創(chuàng)新升級(jí)，培育自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和高端文化品牌，讓文化插上科技的翅膀，飛得更高，飛得更遠(yuǎn)。

四、正確處理文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

文化事業(yè)是滿足人民基本文化需求的，必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。文化事業(yè)單位包括：公共博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館、圖書(shū)館、青少年宮、科技館、群眾藝術(shù)館等提供公共文化服務(wù)的單位。對(duì)這些單位，政府足額保障其運(yùn)行經(jīng)費(fèi)，不要求單位自己搞創(chuàng)收，但要求其轉(zhuǎn)換內(nèi)部機(jī)制，深化勞動(dòng)人事制度、收入分配制度等改革，不斷增強(qiáng)內(nèi)生活力，切實(shí)提高服務(wù)群眾的能力和水平，最大程度地發(fā)揮社會(huì)效益。

文化產(chǎn)業(yè)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑，具有相對(duì)市場(chǎng)化、經(jīng)營(yíng)化、多樣化、自主化的特點(diǎn)。必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。包括出版發(fā)行、影視、印刷、廣告、演藝、娛樂(lè)、會(huì)展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意、動(dòng)漫游戲、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)多媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)，其經(jīng)營(yíng)主體既有國(guó)有和國(guó)有控股，也有民營(yíng)資本。

文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的兩大基本形式，是文化建設(shè)的“兩條腿”。這“兩條腿”都很重要，缺哪一條“腿”都不行。否則，文化建設(shè)就是“跛子”“殘疾”，就會(huì)身體失衡，移步緩慢，甚至摔跤。我們既要重視文化事業(yè)，把主要公共文化產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目、公益性文化活動(dòng)納入公共財(cái)政經(jīng)常性支出預(yù)算，為文化事業(yè)單位開(kāi)展活動(dòng)提供保障，又要重視文化產(chǎn)業(yè)，采取政府采購(gòu)、項(xiàng)目補(bǔ)貼、定向資助、貸款貼息、稅收減免、資產(chǎn)劃轉(zhuǎn)、解決歷史包袱等政策措施，推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制，支持和壯大國(guó)有或國(guó)有控股文化企業(yè)，在發(fā)展產(chǎn)業(yè)和繁榮市場(chǎng)方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民營(yíng)文化企業(yè)參與重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施，參與政府公益性購(gòu)買(mǎi)服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)，在獲取自身效益的同時(shí)，自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益。同時(shí)，建立、健全文化資產(chǎn)評(píng)估體系和文化產(chǎn)權(quán)交易體系，以及文化經(jīng)紀(jì)代理、評(píng)估鑒定、風(fēng)險(xiǎn)投資、保險(xiǎn)、擔(dān)保、拍賣(mài)等中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，為文化企業(yè)的成長(zhǎng)壯大創(chuàng)造良好市場(chǎng)條件。

當(dāng)前，我省在文化事業(yè)方面，要重點(diǎn)抓好省級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提質(zhì)改造，包括省博物館、省美術(shù)館、湖南日?qǐng)?bào)傳媒大廈、芒果新媒體傳媒大廈、毛澤東文學(xué)院等標(biāo)志性文化設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，繼續(xù)抓好農(nóng)村廣播電視“村村通”“村村響”、農(nóng)家書(shū)屋、文化活動(dòng)場(chǎng)建設(shè)，電影下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)，保護(hù)和建設(shè)好永順老司城世界文化遺產(chǎn)原址，加大鳳凰古城、通道侗族村寨申遺工作力度，規(guī)劃、實(shí)施好中央確定的重點(diǎn)古村鎮(zhèn)保護(hù)，辦好湖南藝術(shù)節(jié)、中國(guó)金鷹電視藝術(shù)節(jié)、漢語(yǔ)橋節(jié)目、中國(guó)長(zhǎng)沙國(guó)際礦物寶石博覽會(huì)、深圳文博會(huì)湖南展區(qū)等大型文化活動(dòng)。

在文化產(chǎn)業(yè)方面，要重點(diǎn)發(fā)展廣播影視、演藝娛樂(lè)、動(dòng)漫游戲、出版發(fā)行等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字制作、移動(dòng)多媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體等新興產(chǎn)業(yè)，提質(zhì)發(fā)展印刷、廣告、會(huì)展、湘繡、湘瓷等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，保持、提升“電視湘軍”“演藝湘軍”“出版湘軍”“動(dòng)漫湘軍”的品牌效益，推動(dòng)“電廣傳媒”“中南傳媒”“拓維信息”“天舟文化”“快樂(lè)購(gòu)”等上市企業(yè)做大做強(qiáng)領(lǐng)軍文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)省演藝集團(tuán)、省體育產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、湖南廣電網(wǎng)絡(luò)集團(tuán)、湖南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)搞活經(jīng)營(yíng)走向市場(chǎng)，支持“華聲在線”“體壇傳媒”“和光傳媒”“琴島演藝”上市融資增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。

五、正確處理中華文化和湖湘文化的關(guān)系

中華文化，又稱華夏文化。廣義地說(shuō)，它指全球華人文化；狹義地說(shuō)，它只指中國(guó)文化。當(dāng)然，中國(guó)文化包括大陸文化、香港文化、澳門(mén)文化和臺(tái)灣文化。中國(guó)文化是一個(gè)多源發(fā)端、多元融合而成的，以道統(tǒng)為核心，以儒家思想為主干的，儒、釋、道文化為主要內(nèi)容的，匯集多種成分的多維復(fù)合體，體現(xiàn)在中華民族文化多元一體化和農(nóng)、牧民族文化二元一體化發(fā)展的融合與統(tǒng)一上。中國(guó)文化的基本精神可以概括為：“天人合一”的生存觀、“人文主義”的處世觀、“知行合一”的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀、和諧統(tǒng)一的價(jià)值觀。長(zhǎng)期以來(lái)，它深深地溶入我們中華兒女的骨子里和血液中，成為全球華夏兒女崇尚和恪守的價(jià)值取向和行為標(biāo)識(shí)。在近代，馬克思主義傳播中國(guó)后，中國(guó)文化進(jìn)入了一個(gè)新的階段，賦予了新的生機(jī)與活力。

湖湘文化，既是一個(gè)地域文化的概念，又是一個(gè)獨(dú)特群體文化的概念?？梢哉f(shuō)，苗蠻文化是湖湘文化的源頭，南楚文化是湖湘文化的前身，湖湘文化是苗蠻土著文化在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷吸取、融入中原儒家文化的元素和成分，從荊楚文化中分離、獨(dú)立出來(lái)，具有湖湘本土鮮明特色和風(fēng)格的一種地域文化。有人總結(jié)，湖湘文化的特征，或者說(shuō)湖南人的精神是：“心憂天下”“敢為人先”“百折不撓”和“兼收并蓄”。這是湖湘文化寶庫(kù)中的財(cái)富，也是湖南人的驕傲，我們有責(zé)任也有義務(wù)宣揚(yáng)它、傳承它、弘揚(yáng)它，將它作為我們推進(jìn)文化改革建設(shè)文化強(qiáng)省的精神支柱和行動(dòng)力量。

如果說(shuō)，中華文化是湖湘文化的母體的話，那么，湖湘文化則是中華文化的寵兒。湖湘文化這個(gè)寵兒，只有在中華文化的母體中孕育、成長(zhǎng)，才能營(yíng)養(yǎng)充分，發(fā)育正常，體格健壯，生命旺盛。在中華民族大家庭中，湖南人有著獨(dú)特的品性、氣度和精神，吃得苦、霸得蠻、耐得煩，認(rèn)死理，不撞南墻不回頭。在中華文化歷史的長(zhǎng)河中，尤其是在近現(xiàn)代，在湖南的這片沃土上，英雄薈萃，人才輩出，赴湯蹈火，前赴后繼，為中華民族的崛起、中華文明的進(jìn)步做出過(guò)卓越不朽貢獻(xiàn)。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們不能夜郎自大，居功自傲，坐井觀天，停滯不前，要在繼承和發(fā)揚(yáng)先輩的精神的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，開(kāi)拓進(jìn)取，改革創(chuàng)新，為富民強(qiáng)省為中華民族振興再立新功?！案渤?a target="_blank" style="margin: 0px; padding: 0px; box-sizing: border-box; outline: none; color: rgb(26, 21, 22);">之下，復(fù)有完卵？”中華興，湖南才興。我們要有強(qiáng)烈的中華民族自尊心、自豪感，既愛(ài)祖國(guó)，又愛(ài)家鄉(xiāng)；既維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，又弘揚(yáng)湖湘文化的精神；既維護(hù)國(guó)家的利益，又創(chuàng)造本省的效益，把自己的事情做好，為中華民族振興做出貢獻(xiàn)。

在文化建設(shè)中，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)，深刻反思，自我檢討，彌補(bǔ)遺缺，克服存在的不足，摒棄、修正那些有悖于時(shí)代發(fā)展文化進(jìn)步的陳規(guī)陋習(xí)、低俗遺風(fēng)，包括：過(guò)“左”的政治傾向、保守的“求穩(wěn)”觀念、狹隘的小農(nóng)意識(shí)，專注的“官位”思想、偏激的嫉妒心態(tài)、愚昧的迷信習(xí)俗，等等。同時(shí)，還要學(xué)習(xí)、吸納中華文化中其他地域文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，包括：北方文化的豪爽、耿直，西域文化的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，東部文化的精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，嶺南文化的靈活、開(kāi)放，西南文化的熱情、浪漫，等等，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷豐富湖湘文化的內(nèi)涵和品位。

作者簡(jiǎn)介：

       劉克邦，湖南湘鄉(xiāng)人，出生于湖南黔陽(yáng)（今洪江市），高級(jí)會(huì)計(jì)師，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師，文創(chuàng)一級(jí)，湖南省會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖南省散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中南大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)碩士生導(dǎo)師，湖南女子學(xué)院、懷化學(xué)院客座教授。