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彭崇谷:從首屆當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品論壇看當(dāng)代精品創(chuàng)作的價(jià)值取向

發(fā)表時(shí)間:2023-09-05 15:47:56來源:文人彭崇谷公眾號(hào)點(diǎn)擊:
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主辦:

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究委員會(huì)

承辦:

《當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究》微刊編輯部


從中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究委員會(huì)首屆精品論壇看當(dāng)代精品創(chuàng)作的價(jià)值取向

一一 湖南婁底首屆當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品論壇概述及其啟示

彭崇谷

8月21日至8月23日,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究委員會(huì)在湖南婁底市召開成立大會(huì)并舉行首屆當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品論壇。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周文彰對(duì)大會(huì)作視頻講話,中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)沈華維代表學(xué)會(huì)為精品研究委員會(huì)授牌并參加首屆當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品論壇。這次論壇共收到論文50多篇,收入論文集的47篇,其中辭斌類論文2篇,楹聯(lián)類4篇,散曲類11篇, 詩(shī)詞類30篇。論文作者分布于北京、山東、湖北、江蘇、陜西、安徽、湖南等地。通過大會(huì)發(fā)言和論文書面交流,與會(huì)詩(shī)詞曲賦聯(lián)友在當(dāng)代如何進(jìn)行精品創(chuàng)作上形成了一些新共識(shí),有了一些新的見解。

一、如何把握精品的標(biāo)準(zhǔn)

首先是作品要有好的境界、立場(chǎng)。代表們?cè)谡撐闹姓J(rèn)為,優(yōu)秀的文學(xué)作品,必須有高尚的境界和格調(diào),有正確的創(chuàng)作立場(chǎng)。湖南詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡建和在他的論文中提出:詩(shī)詞精品創(chuàng)作要從古典詩(shī)詞中學(xué)習(xí)吸取愛國(guó)主義精神、經(jīng)世濟(jì)民的理想追求、博古通今的人生智慧,領(lǐng)悟崇尚自然,關(guān)愛自然的美好心性。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南第一師范學(xué)院教授魯曉川在論文中提出了關(guān)于評(píng)價(jià)楹聯(lián)精品的標(biāo)準(zhǔn),他說:“真正奠定其對(duì)聯(lián)史上崇高地位的,則還是飽含著作者家國(guó)之思和生命之悟的最具文學(xué)屬性的那一部分對(duì)聯(lián)”。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)散曲工作委員會(huì)副主任周成村闡述散曲創(chuàng)作時(shí)提出“精品創(chuàng)作要注重品位,追求新境界”,“在當(dāng)下的散曲創(chuàng)作中要避免對(duì)前人避世厭世情調(diào)的盲從誤認(rèn)”,指出當(dāng)下那種“表現(xiàn)出灰暗色彩和虛無主義的傾向,這是要走偏方向的,更不要妄談為人民奉獻(xiàn)精品〞。湖南詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理陳柯平以杜甫詩(shī)為例說明當(dāng)代精品創(chuàng)作應(yīng)融入民眾生活強(qiáng)根基,成為人民的代言人;要記錄時(shí)代壯魂魄,發(fā)時(shí)代之先聲。

山東省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中華詩(shī)詞》原副主編宋彩霞在論文中談了對(duì)精品詩(shī)詞標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。在她看來,“精品詩(shī)詞是有筋骨的”:“筋骨是文學(xué)的血脈所在”,“有筋骨,是指作品風(fēng)格剛健遒勁,是把字甩到地上能彈起來,把字放在地上能站得穩(wěn),看上去有精氣神,要頂天立地”;而要寫出有筋骨的詩(shī),詩(shī)人就要“有大胸懷、大視野,大承擔(dān)精神”;因此,她認(rèn)為“詩(shī)詞創(chuàng)作應(yīng)該拋棄快餐式,小情,小調(diào),輕淺、凄凄慘慘戚戚式寫作”?!霸?shī)詞精品是有道德的”:這就要求詩(shī)人心懷悲憫,肩扛道義,寫出來的詩(shī)詞就與大眾不隔心?!霸?shī)詞精品是有溫度的”:詩(shī)詞精品的“溫度”就是“要有人民情懷”,“要把詩(shī)的情感對(duì)著群眾,用詩(shī)筆去反映他們的喜怒哀樂”。宋彩霞認(rèn)為“寫詩(shī)絕非集郵、釣魚一類的私人興趣,應(yīng)在寫作中主動(dòng)建立與當(dāng)代社會(huì)之間的連帶感”。詩(shī)詞創(chuàng)作中的那種“對(duì)真善美的缺失”,那種“一味擬古”,“運(yùn)筆干巴巴,冷冰冰”,以及出現(xiàn)的所謂“唯美”的傾向,……陷入一種自我陶醉的小我寫作氛圍,那樣的作品價(jià)值是有限的”。

其次,精品應(yīng)具有影響社會(huì)、影響民眾的社會(huì)功能。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)林峰在他的論文中圍繞詩(shī)詞的社會(huì)功能展開闡述:詩(shī)詞應(yīng)有引領(lǐng)功能,這就是詩(shī)詞應(yīng)有指引、領(lǐng)航、指導(dǎo)方向的作用;詩(shī)詞要有教化功能:它以傳統(tǒng)詩(shī)詞為例說明這一觀點(diǎn),“傳統(tǒng)詩(shī)詞就是這樣一部集人生、人文、人性的活典范,它通過詩(shī)詞的陶冶來達(dá)到教育眾生、凈化心靈、塑造人格的目的,它這種以情感人的潛移默化是其它任何理性教材都無法比擬的”;詩(shī)詞要有審美功能:能“鏗鏘韻律,典雅語言,鮮明節(jié)奏和悠遠(yuǎn)意境”;詩(shī)詞要有抒情功能:詩(shī)人在作品中喜怒哀樂,七情六欲的表達(dá),能使人從中獲得賞心悅目的體驗(yàn)及只可意會(huì)的心靈起伏?!耙寕鹘y(tǒng)詩(shī)詞的功能進(jìn)一步融入百姓生活,融入時(shí)尚風(fēng)情,融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展,成為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力”。再次,精品應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)之美:中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事,湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)顧問羅建平提出:精品創(chuàng)作要情真、意切、得味。情真就是“要有感而發(fā),不要作無病呻吟,東施效顰,會(huì)招人哂笑”;辭切,就是要選擇最合適的字入句;得味,就是要根據(jù)主題選擇合適體裁。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問、湖南省詩(shī)協(xié)黨支部書記彭崇谷提出好作品妙在入格、入情、入理、入己、入道、入趣?!叭敫瘛本褪亲髌芬懈裾{(diào),有高尚的思想境界,不能低級(jí)趣味;入情是說文學(xué)作品要情景交融, 作者要傾注感情,把自己之情融合于敘事狀物之中;“入理”就是說好作品能通過敘事闡明哲理,使人增智明理?!叭胍选本褪钦f詩(shī)人要置自身于詩(shī)內(nèi),使詩(shī)體現(xiàn)出自己的情懷與感悟?!叭氲括暋熬褪钦f精品寫作的內(nèi)容要合于所描寫的客觀事物發(fā)展的規(guī)律性,形象思維中不能出現(xiàn)邏輯混亂?!叭肴ぁ笔侵v詩(shī)詞在充滿正能量的前提下要具有趣味性,讓讀者開心爽懷。因此,詩(shī)詞精品應(yīng)是抒發(fā)家國(guó)情懷的黃鐘大呂,是展示鐵骨清心的潔玉冰晶,是滋潤(rùn)生活的春風(fēng)雅韻,是啟迪心扉的智慧才華。品賞精品詩(shī)詞,要如聞鏗鏘鼓角,使人豪情滿懷;如賞鮮花美酒,使人賞心悅目;如聽警示鐘,使人心清神朗;如被醍醐灌頂,使人睿智聰明。


二、 如何把握精品創(chuàng)作的途徑與方法

正確把握精品創(chuàng)作的途徑與方法,是創(chuàng)作出精品的必備條件。與會(huì)作者及論文圍繞這一問題闡述了很多真知灼見。

1、堅(jiān)持創(chuàng)作的正確導(dǎo)向。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)培訓(xùn)部主任、辭賦文化院院長(zhǎng)孫五郎在他的論文中, 指出當(dāng)下辭賦創(chuàng)作在作品質(zhì)量上、社團(tuán)組織建設(shè)上、創(chuàng)作隊(duì)伍上、辭賦教學(xué)上、辭賦傳播與推廣上存在“喜憂參半”的現(xiàn)狀。提出新時(shí)期辭斌創(chuàng)作應(yīng)把握好五個(gè)導(dǎo)向:第一是要把握正確思想導(dǎo)向,為人民創(chuàng)作;第二是要緊貼社會(huì)發(fā)展需求,為時(shí)代放歌;第三是要追求高尚道德境界,為心靈導(dǎo)航;第四是要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為先賢繼學(xué);第五是要不斷推出優(yōu)秀作品,為社會(huì)添彩。

2 、堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。北京詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)褚寶增先生在他的論文中提出了詩(shī)詞創(chuàng)作避免人云亦云表層觀點(diǎn)的創(chuàng)作方法,這就是:去偽存真,即描寫客觀對(duì)象要拂去表層的塵埃,顯現(xiàn)客觀的真實(shí),恪守真實(shí),卓爾不群;旁敲側(cè)擊,“就是不從正面直接說明,選擇一個(gè)有代表性的側(cè)面切入,用或明或暗的語言影射、論辯、褒揚(yáng)、諷刺等”;利用科學(xué),即是在創(chuàng)作中運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí),增加作品的現(xiàn)代性。升華哲理,即提倡在詩(shī)意中闡述哲理,使之有超越感,有 跨越時(shí)空的永恒性。周成村詩(shī)友提出散曲精品創(chuàng)作要堅(jiān)持求正容變,積極探索新的藝術(shù)形式,要善于運(yùn)用新鮮活潑的語言,釀造獨(dú)特的“曲味”。湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理李文勇認(rèn)為:“詩(shī)貴清新”,詩(shī)人應(yīng)崇尚新穎不俗氣的清新詩(shī)風(fēng),作品應(yīng)以清新為珍。湖南省楹聯(lián)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)周擁軍借用創(chuàng)可貼醫(yī)藥名強(qiáng)調(diào)楹聯(lián)精品創(chuàng)作一要?jiǎng)?chuàng)新,即從角度、語句到作品立意方面都要有新意;二要可人,這就是作品要得到他人的認(rèn)同引起他人共鳴。而要使作品可人,就要實(shí)現(xiàn)作品的高境、高格、高義;三要貼切,即切合實(shí)際,做到切時(shí)、切事、切情、切人、切地。湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)顧問王羅方提出應(yīng)在精品創(chuàng)作中運(yùn)用科技新詞。“科技創(chuàng)新讓科技詞語層出不窮,巧用科技新詞可以讓格律詩(shī)詞充滿發(fā)展活力。要把科學(xué)思想轉(zhuǎn)化為格律詩(shī)詞的奇思妙想,讓詩(shī)詞與科技互為因果,相互激蕩。

3、堅(jiān)持語言的時(shí)代化、大眾化。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省詩(shī)詞協(xié)會(huì)黨支部書記姚泉名認(rèn)為,詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)都“希望己心為眾心所知解”;而要使舊體詩(shī)能“廣求知音”, 舊體詩(shī)語言就要拉近讀者的心,“畢竟沒有隔閡的語言更容易拉近心的距離”。而詩(shī)詞語言的時(shí)代化、大眾化就是拉近作品與讀者距離的必然途徑。姚泉名在論文中明確提倡舊體詩(shī)詞創(chuàng)作要嘗試用白話寫詩(shī)。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)青年詩(shī)詞工作委員會(huì)副秘書長(zhǎng)劉彥濱在論文中說,當(dāng)代精品創(chuàng)作必須用時(shí)代的語言,面向時(shí)代的生活。周成村認(rèn)為當(dāng)代散曲精品創(chuàng)作要善于運(yùn)用新鮮活潑的語言,釀造獨(dú)特的“曲味”。上述詩(shī)人們的這些思想觀點(diǎn),與毛澤東所提倡的“詩(shī)的語言,當(dāng)然要以現(xiàn)代大眾語為主”的詩(shī)詞觀是一致的。

4、堅(jiān)持創(chuàng)作方法與技巧的藝術(shù)化。要提升詩(shī)詞曲賦聯(lián)的審美價(jià)值,尤其必須重視創(chuàng)作方法與技巧的藝術(shù)打造。這種藝術(shù)打造是多方面的。中國(guó)百詩(shī)百聯(lián)大賽評(píng)委、漣源市詩(shī)聯(lián)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)郭軍民在他的論文中提出,想象是創(chuàng)造的源泉,想象力的境界如何,在一定程度上決定著散曲創(chuàng)作的境界。所以,他認(rèn)為散曲精品創(chuàng)作要有豐富的想象力;提高想象力的方法,一是由此及彼的聯(lián)想法:“就是從某一物象的共同點(diǎn)過度聯(lián)系到心象中去,由水滴同類聯(lián)想到溪、河、江、湖、海;由水滴同形聯(lián)想到滴淚、滴血、滴汗、滴墨;由‘水可載舟,亦可覆舟’比興聯(lián)想出“政權(quán)如舟,人民如?!?。二是以小寫大的發(fā)散法,即以小寫大,以大寫小。三是波動(dòng)起伏的跳躍法,就是從一種事物的想象突然跳躍到對(duì)與此事物不相干的另一事物的想象上。湖南瀟湘散曲社原副社長(zhǎng)朱中柱針對(duì)當(dāng)下寫歌頌類政治題材作品大多言政色變諱莫于深,認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該遠(yuǎn)離政治,以寫詩(shī)不沾政治邊為榮的現(xiàn)狀,撰寫了論文《動(dòng)人春色不須多》,闡釋了如何創(chuàng)作 詩(shī)詞曲政治類歌頌題材。他認(rèn)為“不問政治,一味的回避歌頌類的政治題材,亦不是為詩(shī)之道”。而要寫好此類題材,關(guān)鍵是怎么把握切入點(diǎn)來立意謀篇,把枯燥的大題材用人們喜聞樂見的小事物烘托出來,寫出新意,而不是歇斯底里的高喊幾句口號(hào)”,“從小處著眼,從實(shí)處著手,才能避免歌頌類政治題材作品不陷于假、大、空,不流于形式” 。具體地說創(chuàng)作中,要“”以小見大”:就“要找對(duì)突破點(diǎn)”,以局部見全局,以有限見無限,抓住具有典型特征的小景物,小事物,小人物,在讀者腦海里喚起大境界”;要“占據(jù)制高點(diǎn)”:這就是立意要高,立意是作品的生命線,只有好的立意作品才有生命力,感染力,才有價(jià)值。“寫景不能寫成導(dǎo)游詞式的景點(diǎn)說明,寫事不能單純羅列史事,典故,寫成史書或解說資料。寫人,必須寫出人物個(gè)性,要寫得有血有肉,要有旁拓、寄發(fā),不能寫成個(gè)人簡(jiǎn)介。要瞄準(zhǔn)收束點(diǎn):即要有生動(dòng)的結(jié)尾,畫龍點(diǎn)睛式的烘托主題,收束全篇。

5、堅(jiān)持放寬視野選取題材。精品創(chuàng)作要堅(jiān)持從寬廣的源頭選取題材。曾明艷詩(shī)友在他的文章中指出,當(dāng)下存在著有的人“單寫個(gè)人或?qū)嵒蛱摰膼酆耷槌睿粚梻罕锏睦险{(diào);……或是大發(fā)只看一域不觀全局的滿腹牢騷;或是以諷刺抨擊一切來標(biāo)榜自我清高為能事”的現(xiàn)象;他指出“詩(shī)總是要給人看的,這樣就總會(huì)影響到別人,這些詩(shī)如果借著某些勢(shì)頭,還可能會(huì)產(chǎn)生更多負(fù)面的影響”。他認(rèn)為“我們所處的時(shí)代日新月異,生活千姿百態(tài),我們可以讓詩(shī)詞的筆觸伸向社會(huì)生活的方方面面,可以用獨(dú)特的慧眼去仔細(xì)地觀察生活,用敏銳的心靈去感受生活,用實(shí)際行動(dòng)去參與生活,去發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)美”。精品創(chuàng)作既“可以展示時(shí)代的風(fēng)貌,發(fā)掘生活大美,以激勵(lì)人心,美麗情懷,也可以批評(píng)不良現(xiàn)象”;除了反映社會(huì)生活和內(nèi)心世界外,詩(shī)詞的源頭還可以伸向美麗的大自然?!爸灰鋹凵?,熱愛生活,心中有家國(guó),七情六欲皆可成詩(shī)”。王羅方詩(shī)友認(rèn)為,當(dāng)今時(shí)代科學(xué)已經(jīng)融入了人們生活的方方面面?!敖裉斓脑?shī)人完全可以在科學(xué)的天空里自由高翔,物質(zhì)世界無窮無盡,小則‘一尺之錘,日取其半,萬世不竭’,分子、原子、電子、粒子、質(zhì)子、中子……可以不斷細(xì)分下去;……科學(xué)不斷開拓我們的思維空間”。


三、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)詞曲賦聯(lián)各科的特性, 取長(zhǎng)補(bǔ)短,相得益彰

這次詩(shī)詞曲賦精品論壇,打破了體裁界限,詩(shī)、詞、曲、賦、聯(lián)友們匯聚一場(chǎng),大家各自就自己研究的體裁撰寫論文進(jìn)行交流。這種多體裁匯合的研究交流給我們的啟發(fā)是:不同的文學(xué)體裁雖然從形式看有各自不同的特點(diǎn), 但在創(chuàng)作規(guī)律途徑上卻有很多相同點(diǎn),即有著不同體裁必須共同遵循的規(guī)律:如必須堅(jiān)持為人民創(chuàng)作的立場(chǎng);必須放寬視野緊貼時(shí)代和火熱的社會(huì)生活;必須 堅(jiān)持意境和格調(diào)高尚;必須堅(jiān)持情真意切;必須堅(jiān)持注重語言的時(shí)代化和大眾化;必須在創(chuàng)作藝術(shù)上采用賦、比、興等常見的多種修辭手法。甚至某些體裁總結(jié)的具體的創(chuàng)作方法也可以共同遵循。如元代散曲名家喬吉說:“作樂府亦有法,曰:鳳頭,豬肚,豹尾六字是也?!彼忉屵@6個(gè)字的含義是:“大概起要美麗,中要“浩蕩,結(jié)要響亮?!敝腥A詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,湖南省瀟湘散曲社顧問周云淵在論文中認(rèn)為,“所謂‘豬肚’要浩蕩就是指散曲的中間主體內(nèi)容要像豬的肚腹那樣豐滿、厚實(shí)、寬大、浩博,要有血有肉,不能枯燥干癟?!?如何使“豬肚”浩蕩呢?就是寫景、狀物、敘事、抒情、說理要“有血有肉”,如寫景要“交代事物的背景,對(duì)間、地點(diǎn)、起到喧染氣氛、襯托人物、鋪墊情節(jié)、服務(wù)主題”的作用;狀物時(shí)描寫事物要具體;敘事要有對(duì)事件、事態(tài)、故事細(xì)節(jié)的描述;抒情要是淋漓酣暢的浩蕩氣勢(shì)和情感釋放,不遮遮掩掩;說理要充分透徹,更富有哲理性。喬吉、周文淵這里說的是散曲創(chuàng)作的方法。其實(shí)在詩(shī)詞、辭賦創(chuàng)作上又何嘗不是如此呢?在上述文體中,由于每種文體各有自身的特性,有些文體相互之間也可以互相學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處以補(bǔ)已之短。羅建平詩(shī)友認(rèn)為;“元曲語言上雖然遵循一定格律,但又可如口語般自由靈活,藝術(shù)表現(xiàn)上比詩(shī)和詞可更多地鋪陳敘述,押韻比較靈活,可以平仄通押,句中還可以襯字。襯字則讓作品口語化,俚語化,表意更為明朗、活潑〞。散曲的這些特點(diǎn),詩(shī)詞創(chuàng)作是可以從中得到啟發(fā)并予以運(yùn)用的。河北高校教授,安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)散曲分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)周鐳認(rèn)為,散曲與民歌也可以相互借鑒。優(yōu)秀的民歌能夠千百年地流傳不息,是因?yàn)椤八膬?nèi)容與人民群眾的生活貼得很緊”,“構(gòu)思十分巧妙”,它“善于采用多樣化的修辭手法”,恰當(dāng)自如地“運(yùn)用比興、比喻、夸張、排比、雙關(guān)、對(duì)仗、重疊、倒轉(zhuǎn)”等方式。民歌取材非常廣泛,“身邊一景一物,一草一木,一山一水,一星一月,即興而歌,更富有鄉(xiāng)土氣息”;在語言上,俗字俗語也可以入歌, “而且往往意味深長(zhǎng)甚為雅致”,所以,“散曲與民歌的許多地方有異曲同工之妙,是可以相互借鑒的〞。由于民歌具有的這些特點(diǎn),Mao先生在論述我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的方向時(shí)指出:中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展,是要吸收古典詩(shī)詞的特色長(zhǎng)處, “發(fā)揚(yáng)民歌緊密聯(lián)系人民群眾生活,簡(jiǎn)明樸實(shí),生動(dòng)靈活的特點(diǎn),這就是在古典詩(shī)歌、民歌基礎(chǔ)上發(fā)展新詩(shī)?!薄?我看中國(guó)詩(shī)的出路恐怕是兩條,第一條是民歌,第二條是古典,這兩方面都提倡學(xué)習(xí),結(jié)果產(chǎn)生一個(gè)新詩(shī)”。這就說明不僅散曲與民歌要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,就是古典詩(shī)詞也要從民歌中吸取營(yíng)養(yǎng)。

這次論壇使大家深切感覺到,詩(shī)如其人,有了高素質(zhì)的創(chuàng)作者才能創(chuàng)作出真正的精品。為此,創(chuàng)作者必須切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì)。要注重深入火熱生活實(shí)際,積極參加采風(fēng)、詩(shī)游話動(dòng),在火熱的社會(huì)生活實(shí)踐和祖國(guó)壯美山河的游覽中激發(fā)創(chuàng)作靈感。要樹立正確的價(jià)值觀和方法論,用辯證的、全面的、發(fā)展的眼光看待當(dāng)今時(shí)代的社會(huì)生活,避免創(chuàng)作的作品囿于一孔之見。要注重作品的打磨,創(chuàng)作作品不求數(shù)量,重在質(zhì)量。要積極參與理論研究,善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作優(yōu)秀作品的規(guī)律和方法。要博覽群書擴(kuò)大知識(shí)面,善于從古人作品及詩(shī)論中吸取營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)作品的歷史厚重感。要注意多向當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)同仁學(xué)習(xí);在當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)創(chuàng)作隊(duì)伍中,有許多人生活在社會(huì)的低層, 但他們緊貼火熱的社會(huì)生活,與廣大人民群眾生活在一塊,最清楚人民群眾之所思所想;所以雖然他們沒有名聲大噪,卻能創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代特色,反映民眾心聲的優(yōu)秀作品。我們應(yīng)從他們的優(yōu)秀作品中去吸取營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今文學(xué)創(chuàng)作園內(nèi),千軍競(jìng)發(fā),優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦聯(lián)創(chuàng)作者正在不斷涌現(xiàn),故克服偏見,妨止自傲自大,是廣大詩(shī)詞曲賦聯(lián)家所必須具備的優(yōu)秀品德。當(dāng)下黨和國(guó)家大力提倡弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,詩(shī)詞曲賦聯(lián)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻文大軍,只要廣大同仁同心協(xié)力,互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),就能在中華文化的百花園中綻放出更加燦爛的光彩。

2023年8月26日


作者簡(jiǎn)介

彭崇谷 1954年生,詩(shī)人、賦作家、書法家、畫家。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)第三屆、第四屆副會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問兼當(dāng)代詩(shī)詞曲賦聯(lián)精品研究委員會(huì)主任。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問、湖南省詩(shī)詞協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。先后聘請(qǐng)為中南大學(xué)、中共湖南省委黨校、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、長(zhǎng)沙理工大學(xué)客座教授,湖南教育科學(xué)研究院博士后導(dǎo)師。所著86萬字理論著作《捍衛(wèi)尊嚴(yán)一中國(guó)傳統(tǒng)文化陷阱論批判》 列為湖南省社會(huì)科學(xué)普及讀物資助項(xiàng)目出版,另還出版多部詩(shī)詞、書法專著,所撰《三江源賦》被編入《大學(xué)語文》教科書、《湘江賦》被編入《中華文化基礎(chǔ)教材》。詩(shī)詞聯(lián)賦書法作品多次獲獎(jiǎng),先后被國(guó)內(nèi)外40余種報(bào)刊刊登,30余處名勝古跡刻石立碑。文化部為其出版《走近大家》書法個(gè)人專輯,并聘其為特邀藝術(shù)家。

來源:文人彭崇谷公眾號(hào) 作者:彭崇谷


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