有一種氣概，叫大度

文/肖凌之

“將相和”的歷史故事，流傳了幾千年，迄今依然是人們關(guān)于君子風范的一個美談。

說的是，戰(zhàn)國時期趙國的一位舍人名叫藺相如，憑借聰明才智和三寸不爛之舌，在與秦國的交涉中，為趙國贏得了“完璧歸趙”和“澠池之會”的尊嚴與勝利。趙王記其功，封藺相如為上卿，地位高于老將廉頗。廉頗居功自恃，不服藺相如，并揚言要羞辱他。藺相如以國家利益為重，深知只有將相和睦才能使外敵少有可襲之機的道理，開懷大度，不計較廉頗的無禮，始終回避忍讓。廉頗得知和明白后，羞愧難當，知錯就改，親自到藺相如府上負荊請罪。后來，廉頗還與藺相如成了刎頸之交。

這則故事，最打動人心的，就是藺相如的深明大義和大度做人，不僅化敵為友，為趙國抵御秦國增添了力量，而且在后人中樹立了一種豪邁與氣概的做人榜樣。

從此之后，大度做人始終被看作是一種寬廣的胸襟，一種優(yōu)良的品格，一種讓人欣賞和贊美的風度與風貌，為社會所看好、所推崇、所褒揚。但凡有所成就和有所大器的人，也多半具有大度的風范，不僅他們的事業(yè)為人所仰慕，而且他們的做人也為人所稱頌。

那些先天下之勞而勞、后天下之得而得的人，那些面對勢單力薄、窮困潦倒對象而愿意扶貧濟困并慷慨解囊的人，那些有錢大家賺、有福大家享、有利不獨占，并樂意與人分享自己收獲與快樂的人，那些甘做他人“嫁衣”和“人梯”的人，那些樂見別人比自己優(yōu)秀并愿提供種種幫助與配合的人，都是一種做人的豪爽與大方。這樣的人，從不獨斷獨行，從不孤芳自賞，從不當守財奴，從不做吝嗇鬼，從不爭名奪利，從不嘩眾取寵，彰顯的是對他人的關(guān)愛和體貼，誰都愿意與其交往，誰都希望與其有所合作。

那些不說過頭話，不做缺德事，沒事不惹事，遇事不怕事，有事能扛事，辦事能成事的人，那些從不譏笑和嫌棄別人缺陷與不足的人，那些從不計較與記恨別人曾經(jīng)對自己犯過不恭和不禮的人，那些從不指責別人無意中出現(xiàn)過失和過錯的人，那些充分理解別人的無奈和有心無力的人，那些能容納不同意見、不同個性、不同風格、不同色彩的人，那些從不忘記別人對自己有過恩惠的人，那些從不無視別人的存在與價值的人，都是一種與人交往中的大度。這樣的人，從不自吹自擂、自以為是，從不唯我獨尊、妄自尊大，從不頤指氣使、咄咄逼人，從不冷酷無情、刻薄刁鉆，從不過河拆橋、忘恩負義，從不斤斤計較、睚眥必報，而是記人好處、容人短處、看人長處、應人盼處、幫人難處，總是給他人以懂得、同情、尊重、理解、欣賞、接納和支持，彰顯的是做人的寬容與包容，讓他人感覺舒舒服服與體體面面。這樣的人，誰都會打心眼地欽佩與折服，誰都會愿意與其親近和友好，誰都會希望與之作出思想上或行為上的互動。

那些大事很清楚小事裝糊涂的人，那些不僅成就自己而且注意成就他人的人，那些不只顧及局部而是統(tǒng)攬全局的人，那些不僅只愛自己而且還愛身邊所有人的人，那些不僅只看見眼前而且能看到長遠的人，那些不只算小賬更會算大賬的人，那些從不輕易評價別人也不活在別人評價里的人，都是一種做人的大氣。這樣的人，胸中有丘壑，眼里存山河，不畏浮云遮望眼，不急功近利，不懼風吹浪打，不怕困難和挫折，不灰心喪氣和萎靡不振，不患得患失和錙銖必較，不嫉賢妒能和排斥異己，而是始終清楚自己從哪來、到哪去和又該如何去，知道自己想要什么、不要什么和如何獲得所要，彰顯的是做人的清醒和坦坦蕩蕩、堂堂正正的人格魅力。這樣的人，給人以光芒，給人以溫暖，給人以踏實，給人以希望，給人以信心，給人以力量，誰都希望與其同行，并愿意為之付出、為之效力。

人類的和諧相處是最需要大度的。因為，我們都有缺點，需要彼此包容；我們都有優(yōu)點，需要彼此欣賞；我們都有個性，需要彼此謙讓；我們都有差異，需要彼此接納；我們都有悲傷，需要彼此安慰；我們都有快樂，需要彼此分享。在實際的情形中，能夠做到大度的人格外地讓人欽羨，叫人敬仰。

大度，實乃是一種待人接物的大方得體，一種為人處事的寬容豁達，一種人生境界的大氣博愛，一種成熟寬厚、寧靜和善的氣義，一種從容自若、胸有成竹的氣勢，一種海納百川、胸懷日月的氣派。它有著蘭花般的清雅，竹子般的氣節(jié)，松樹般的風格，寒梅般的傲骨，高山般的渾厚，大海般的淵博，閃耀著耀眼的光芒和奪人的氣勢。

一個人，做到了大度，實則是活出了一種高尚，活出了一種境界，活出了一種自信，活出了一種品位，活出了一種氣概，蘊含著正能量，閃爍著精氣神，傳遞出親切與友好。

但大度并不是先天生就的，它關(guān)乎人的德行，也關(guān)乎人的見識，有德、有識者方能有大度。德、識則靠不斷學習、修行才能獲得。向善、向好、向上、向美之人，希望有所成就、有所建樹之人，希望擁有溫馨而和諧環(huán)境之人，都應該在自己的人生中不斷地予以修煉，推崇大度、向往大度、追求大度、爭取大度、成為大度。

心中沒有長遠、沒有大局、沒有他人、沒有理解、沒有關(guān)愛、沒有感恩、沒有知足、沒有廉恥，行為沒有嚴于律己、寬以待人和與人為善的人，是永遠不可能擁有大度的境地的。

它需要有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的遠大抱負，需要有“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的高風亮節(jié)，需要有“大象無形，大音希聲，大道至簡”的境界追求，需要有“三人行，必有我?guī)煛薄皫煿艑W今，博采眾長”的學而不厭，需要有“未出土時先有節(jié)，已到凌云仍虛心”的謙虛謹慎，需要有“任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”的沉著淡定，需要有“金無足赤，人無完人”的現(xiàn)實認同，需要有“以責人之心責己，以恕己之心恕人”的心理互換，需要有“己所不欲，勿施于人”的感同身受，需要有“不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡”的良好品德，需要有“如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬”的灑脫豪放，需要有“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”的清醒認識，需要有“牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量”的寬廣胸懷，需要有“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”寬宏雅量，需要有“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人”的寬厚仁慈。一個人，做到了這些，他就點亮了心靈的燈光，讓自己的心胸明亮和豁達起來，把自己的份量與價值掂量得恰如其分，把與他人和社會的關(guān)系處理得恰到好處，始終提醒自己要不忘本來、吸納外來、成就未來，始終注意自己的言行舉止。

大度，乍看起來，好像是一種吃虧和受氣，是迂腐，是軟弱，是窩囊，是愚善，是無能，是屈服，是沒有原則，甚至是沒有七情六欲和不食人間煙火，是不講人格的低三下四、討好賣乖，是不講個性的忍氣吞聲、逆來順受，是一團和氣式的“和稀泥”，是隨波逐流和同流合污，是逃避現(xiàn)實和麻木不仁，是看破紅塵后的精神頹廢和消極遁世。其實，它是做人的大格局，心存理解和善意，是志存高遠的具體踐行，是不屑于拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)他人的淺薄，是一種世事的洞明和人情的練達，是人生的頓悟和生命的升華，是一種算與不算、為與不為、爭與不爭關(guān)系處理的高超智慧，是一種對人的寬容、對事的超脫和對己的豁達，是一種為人處事的高明和智慧，是一種高貴的人格，更是一種做人的氣魄與氣概，是一種大我的展現(xiàn)。

人生何適不艱難，賴是胸中萬斛寬。這世上，唯有大氣者方可成大器。要想活出一種好氛圍，活出一種精神氣質(zhì)，活出一種品位境界，活出一種人生的精彩，活出一種豪邁氣概，實則不能忘了對大度的追求和修為。

作者簡介

肖凌之，筆名石川，一個曾在繁忙的機關(guān)工作之余還堅持寫作的公務員，中國作協(xié)和湖南省作協(xié)會員。作品散見《人民日報》《光明日報》《中國文化報》《中國新聞出版報》《中國旅游報》《湖南日報》《新湘評論》《湖南文學》《湘江文藝》《文藝生活》等報刊，著有隨筆集《人生如字——諧音字趣談》（人民出版社出版）。

來源：紅網(wǎng)