漢代辭賦家、思想家楊雄指出：“言為心聲，書為心畫”。楊雄認(rèn)為，人們所表達(dá)的“言”和“書”應(yīng)該是其“心”中思想感情的真實(shí)流露。

在中國畫理論中，把畫家思想感情的表現(xiàn)叫做“意”，把畫面形象叫做“境”。二者有機(jī)結(jié)合便是意境。對(duì)意境的理解是中國畫創(chuàng)作與欣賞的基礎(chǔ)。特別是在文人畫中，意境往往是評(píng)判畫品高低的關(guān)鍵。中國畫特別是文人畫，不是描，不是畫，而是寫。中國畫創(chuàng)作中運(yùn)用的筆法和書法相通。書法的筆墨變奏、骨力、風(fēng)神、氣勢(shì)、韻律、剛?cè)?、起伏、緩急、張弛，?gòu)成了中國畫的意態(tài)美、動(dòng)態(tài)美和含蓄美。使畫作獲得筆墨之外的形象和意境，達(dá)到畫以外的靈動(dòng)和氣韻。

賀祖元近照

出生在湖南省湘鄉(xiāng)市壸天鎮(zhèn)一個(gè)省級(jí)美麗鄉(xiāng)村的賀祖元，是合東水庫那特有的鐘靈毓秀和淳樸民風(fēng)養(yǎng)育了他。美院畢業(yè)后，賀祖元在江蘇和湖南的企業(yè)里干了近20年的美工。這20年是他生活和藝術(shù)的厚厚積蓄，對(duì)他的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《岳峰巍峨中華情》賀祖元作

星移斗轉(zhuǎn)，櫛雨臨風(fēng)。時(shí)間已到了2015年。賀祖元與婁底市美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席傅端良及愛好山水畫創(chuàng)作的企業(yè)家謝學(xué)軍等成立漣水書畫院，他重操舊業(yè)。周未和晚上的時(shí)間，賀祖元基本上在畫院習(xí)畫。盡管他曾經(jīng)在美院接受過美術(shù)教育，但學(xué)的是工藝美術(shù)。他靠著敏銳的思維和湖南人霸得蠻的吃苦精神，在漣水書畫院的這群畫家中脫穎而出。特別是到北京深造后，創(chuàng)作水平得到了很大的提升。

《美麗的傳說》賀祖元作

辛勤的付出，滿滿的收獲。賀祖元現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省花鳥畫家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、婁底市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、湖南新水墨畫院院長。近年來，他的中國畫作品10余次入選國展，并有《溯本清源》等多件作品獲獎(jiǎng)。

賀祖元畫寫意花鳥，也畫青綠山水。如果說他的花鳥畫致力于“抒情”和“寫意”。那么，他的青綠山水畫則是精意于構(gòu)筑“心境”與營造“心象”。

“以形寫形”強(qiáng)調(diào)繪畫對(duì)象的神似，最早表現(xiàn)在山水畫的審美中，在宋代院體花鳥畫中得到了完美的體現(xiàn)。而“寫意傳神”強(qiáng)調(diào)筆墨簡練，重在取神，不求形似。在北京，賀祖元不斷吸取中國畫土壤中的養(yǎng)料，在繪畫的語言和作品的意境互動(dòng)中，－次－次地刷新自己的藝術(shù)面貌。2022年，他推出的一組古樸、雄詭、幽秘的青綠山水畫作品，引起了京、湘兩地畫家及全國眾多收藏家的矚目。

《紅霞萬里》賀祖元作

2019年前后，身在北京的賀袓元開始大量借鑒西方現(xiàn)代主義的各種風(fēng)格流派，開始研究張大千等名家的山水畫作品。他苦惱過，惶惑過。經(jīng)過深深的思考，他通過某些對(duì)傳統(tǒng)的反抗和抵制的畫家的作品中，看到中國畫傳統(tǒng)的根基和力量。他篤定認(rèn)為，新思潮帶來的啟發(fā)，中國畫要?jiǎng)?chuàng)新、要有新的圖式。但創(chuàng)新一定要建立在傳統(tǒng)之上，建立在中華文化深厚的精髓之上。賀袓元的內(nèi)心更加堅(jiān)定：“我深受湖湘文化的教育和影響，傳統(tǒng)文化一定要深耕。先鉆進(jìn)去，再伸延出去”。他的作品初步形成自己的個(gè)性和風(fēng)格。

《極目萬里盡金山》賀祖元作

從整體看，賀袓元的青綠山水畫有－種神秘、抽象的感覺。但具體看某個(gè)山、某棵樹，卻有著極為傳統(tǒng)的文化符號(hào)，這是他畫的底色。他始終在中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明中尋找創(chuàng)作靈感。仔細(xì)觀摩賀袓元的青綠山水畫畫作不難看出，他在屈原《楚辭》中尋找畫面；他在長沙馬王堆漢墓、漢代帛畫中找靈感。他在甘肅莫高窟壁畫中尋找古代中西文化的交融與傳承。他把這些文化元素融匯到了自己的中國畫作品里。他的青綠山水畫有一種強(qiáng)烈的色彩的對(duì)比，有一種浪漫而神秘的湖湘文化之風(fēng)。

賀袓元的青綠山水畫目前已初步形成了自己的風(fēng)格。家鄉(xiāng)的山山水水，在他的筆下，變成了極具湖湘文化特色的青綠山水畫，成為了他創(chuàng)作的源泉。

賀祖元的青綠山水畫大多取材于湖南的千巖萬壑、峽谷寒林。他畫法簡練，筆勢(shì)鋒利，好用淡墨，好潑彩珠。給人以“惜墨如金”之勢(shì)。他畫山石好像卷動(dòng)的云。古人稱這種表現(xiàn)技法為“卷云皴”。正如北宋書法家、畫家、美術(shù)理論家米芾所指出的那樣：“淡墨如夢(mèng)霧中，石如云動(dòng)”。 賀祖元的這種“石如云動(dòng)”的筆法成為他青綠山水畫的風(fēng)格和標(biāo)記。他的《岳峰巍峨中華情》《紅霞萬里》《五嶺逶迤騰細(xì)浪》《鹿晗高歌》《仙韻琴聲》等作品，使用訓(xùn)練有素的嫻熟筆墨，生動(dòng)而貼切地描寫大自然的微妙變化，同時(shí)寄寓個(gè)人的切身感受。雖然他使用的筆墨語言有傳統(tǒng)的現(xiàn)代的，但完全可以看到脫胎于石濤、黃公望、張大千的痕跡。只不過他已變幻自如。

《萬里朝陽》賀祖元作

“言為心聲，書為心畫”是中國畫的靈魂。人皆有情，但唯獨(dú)文人墨客，就會(huì)格外地多情，微妙的傳情，同時(shí)又從這“情”的汪洋之中，不斷地掬起那碧玉般的甘霖，來澆灌自己心靈的土壤。賀祖元用他積淀了深厚湖湘文化的情感世界，用心作畫，滿紙縱橫，生龍活虎，流轉(zhuǎn)跳蕩。

賀祖元青綠山水畫的另－個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)是“氣象蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微”。 他在傳統(tǒng)技法上融入現(xiàn)代山水的新元素，特別是近年來興起的新水墨的很多創(chuàng)作手法。他以新思想，新語言去頌揚(yáng)湖湘山水的壯麗和秀美。他常年寫生創(chuàng)作，使作品充滿了時(shí)代感和煙火氣息。

《春到山寨》賀祖元作

賀祖元發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫的筆墨表現(xiàn)力，以爽利灑脫的筆致和富有微妙變化的墨色，表現(xiàn)煙靄霏霧和風(fēng)雨明晦的氣候變化中江南山川的靈秀。他用墨清淡而有層次。他描繪的湘中峽谷之景，大有煙嵐輕動(dòng)，秀色可掬之感，而所畫的寒林形象勁拔而富有生命力。

賀祖元《萬里朝陽》《美麗的傳說》《春到山寨》《鹿鳴深山春》等青綠山水畫作品，有－個(gè)共同點(diǎn)都是描繪湘中小峽谷。澗水不深，瀑布飄灑而下。四周山石間森林茂盛，郁郁蔥蔥；遠(yuǎn)處山巒聳峙，隱現(xiàn)在煙云中。畫山石多用披麻皴，重于勾擦和渲染。畫樹木用線勾，有濃有淡。山石用淡墨鋪就。總之，賀祖元的青綠山水畫濃淡得宜，疏密有致。

賀袓元的青綠山水畫，盡管他還在不斷探索中，還在求變，還沒有形成最后的風(fēng)格。但不可否用他在用較為嫻熟的傳統(tǒng)筆墨語言，以現(xiàn)代人跨越歷史時(shí)空的藝術(shù)思維，抒寫自已真情實(shí)感，把湘中地區(qū)秀美的自然山水與湖湘文化的傳統(tǒng)溶為一爐，鑄出了一個(gè)廣大、雄峻、恢宏、奇詭的充滿靈氣的藝術(shù)世界。這個(gè)藝術(shù)世界里，山水如詩。有細(xì)膩的可讀性，有壯闊的可觀性，賞心悅目，渾厚華滋。

《五嶺逶迤騰細(xì)浪》賀祖元作

賀袓元的青綠山水畫作品為我們傳達(dá)的是一個(gè)畫家自傳統(tǒng)而來執(zhí)著的藝術(shù)追求，和對(duì)天地、山川、萬物和諧統(tǒng)一的深刻理解與崇尚。他用心作畫，畫出最美的家鄉(xiāng)和祖國。

來源：中國網(wǎng)  作者：李黽